朝の食卓のショート・ディボーション ― 2009年06月18日 08時16分
神学院では毎週木曜日の朝食後に、ショート・ディボーションの時間があります。食堂で、院長以下ほとんどの教職員、神学生が集っている中で、神学生が5分以内の短い話をします。1年生の間は当務はなく、2年生になってからも、4年生から順番に回っていきますので、先々週から、ようやく我々2年生の番になりました。
けさは、いよいよ私の番です。最近、思っていることを、ちょうど5分ぐらいにまとめてみました。こちらにもアップしますので、よろしくお願いいたします。
聖書箇所: 創世記1章1, 2節
初めに、神が天と地を創造した。
地は茫漠として何もなかった。
やみが大水の上にあり、神の霊が水の上を動いていた。
私は最近、創世記のこの冒頭に記されている、「水」のことが非常に気になっています。神様が「光があれ」とおっしゃる前から神様と共に存在していた水とは、いったい何物なのでしょうか。創世記のこの箇所の注解書を読んでも、水についてはほとんど触れられていないので、私の好奇心はつのるばかりです。
聖書には、水を神様に例える表現が数多くあります。例えば、「渇く」という言葉を使って、水分が人間に必要不可欠なのと同様に、神様がいなくては人間は生きていけないということを表現しています。
また、水により私たちの体の汚れが清められるように、聖霊により私たちの罪が潔められる例えも多く使われています。
以上の水の二つの働き、すなわち水分補給と、汚れを洗い流すという二つの働きが、水を神様に例える代表的な例だと思いますが、創世記1章2節の「神の霊が水の上を動いていた」から感じられる、神様と水との近い関係を思う時、私は水をもっともっと神様に例えても良いのではないかと思います。
私が最近特に感じているのは、神様の御言葉と「お風呂」とが、非常に良く似ているということです。先に述べた、体がきれいになる、ということに加えて、お風呂では体が温まるということ、そして体が軽くなる、ということも、良く似ています。御言葉も心を温かくし、そして心を軽くしてくれるからです。
そのように、御言葉によって心が軽くなり、温かくなり、そして、きれいになるところ、それが教会です。ですから私は教会を、「御言葉のお風呂屋さん」と呼びたく思います。そして、今の私の理想の牧師像は、「風呂屋の親父」です。お風呂屋の親父さんが、きれいなお湯を浴槽にたっぷりと満たして、お客さんに気持ち良くお湯に浸かってもらうように、牧師も神様の聖なる御言葉を教会の来会者にたっぷりと提供して、主の平安にどっぷりと浸かってもらいます。そして日常の疲れを取り去り、汚れを落としてもらいます。
私は神学院に来る前には、週末にはたいてい映画館に行って、大きなスクリーンで映画を楽しむ、という生活をしていましたから、空想の世界を映像化して頭の中に思い描く、ということが比較的容易にできますが、皆さんはいかがでしょうか。
試しに、ちょっと不謹慎かもしれませんが、どこかの教会の会堂の中がお風呂になっていることを想像してみてください。そのお風呂に入ったら、すごく気持ちが良いと思いませんか?神様の御言葉を聞きながら、お風呂に入っているような気持ちになれるなんて、素晴らしいことだと思いませんか?
日本はクリスチャンの人口比率の低さでは、世界有数だと思いますが、お風呂の文化を大切にする国としては、日本は世界でもトップレベルだと思います。日本人がお風呂を楽しむように教会生活を楽しむようになったらいいなあ、と私は思います。
それには、私自身が神様の御言葉をたっぷりと注ぎ出すことができる者にならなければなりません。その御用のためには私の力はまだまだ全く足りていないことを痛感します。お風呂屋の親父さんという、私の理想とする牧師像に近づけるよう、神様にお祈りしながら、努力していかなければならないと思っています。
創世記1章2節の「神の霊が水の上を動いていた」の「水」から、私の思いは、いまお話ししたように巡ってきました。
皆さんは、この「水」について、どのようにお思いになるでしょうか。
けさは、いよいよ私の番です。最近、思っていることを、ちょうど5分ぐらいにまとめてみました。こちらにもアップしますので、よろしくお願いいたします。
聖書箇所: 創世記1章1, 2節
初めに、神が天と地を創造した。
地は茫漠として何もなかった。
やみが大水の上にあり、神の霊が水の上を動いていた。
私は最近、創世記のこの冒頭に記されている、「水」のことが非常に気になっています。神様が「光があれ」とおっしゃる前から神様と共に存在していた水とは、いったい何物なのでしょうか。創世記のこの箇所の注解書を読んでも、水についてはほとんど触れられていないので、私の好奇心はつのるばかりです。
聖書には、水を神様に例える表現が数多くあります。例えば、「渇く」という言葉を使って、水分が人間に必要不可欠なのと同様に、神様がいなくては人間は生きていけないということを表現しています。
また、水により私たちの体の汚れが清められるように、聖霊により私たちの罪が潔められる例えも多く使われています。
以上の水の二つの働き、すなわち水分補給と、汚れを洗い流すという二つの働きが、水を神様に例える代表的な例だと思いますが、創世記1章2節の「神の霊が水の上を動いていた」から感じられる、神様と水との近い関係を思う時、私は水をもっともっと神様に例えても良いのではないかと思います。
私が最近特に感じているのは、神様の御言葉と「お風呂」とが、非常に良く似ているということです。先に述べた、体がきれいになる、ということに加えて、お風呂では体が温まるということ、そして体が軽くなる、ということも、良く似ています。御言葉も心を温かくし、そして心を軽くしてくれるからです。
そのように、御言葉によって心が軽くなり、温かくなり、そして、きれいになるところ、それが教会です。ですから私は教会を、「御言葉のお風呂屋さん」と呼びたく思います。そして、今の私の理想の牧師像は、「風呂屋の親父」です。お風呂屋の親父さんが、きれいなお湯を浴槽にたっぷりと満たして、お客さんに気持ち良くお湯に浸かってもらうように、牧師も神様の聖なる御言葉を教会の来会者にたっぷりと提供して、主の平安にどっぷりと浸かってもらいます。そして日常の疲れを取り去り、汚れを落としてもらいます。
私は神学院に来る前には、週末にはたいてい映画館に行って、大きなスクリーンで映画を楽しむ、という生活をしていましたから、空想の世界を映像化して頭の中に思い描く、ということが比較的容易にできますが、皆さんはいかがでしょうか。
試しに、ちょっと不謹慎かもしれませんが、どこかの教会の会堂の中がお風呂になっていることを想像してみてください。そのお風呂に入ったら、すごく気持ちが良いと思いませんか?神様の御言葉を聞きながら、お風呂に入っているような気持ちになれるなんて、素晴らしいことだと思いませんか?
日本はクリスチャンの人口比率の低さでは、世界有数だと思いますが、お風呂の文化を大切にする国としては、日本は世界でもトップレベルだと思います。日本人がお風呂を楽しむように教会生活を楽しむようになったらいいなあ、と私は思います。
それには、私自身が神様の御言葉をたっぷりと注ぎ出すことができる者にならなければなりません。その御用のためには私の力はまだまだ全く足りていないことを痛感します。お風呂屋の親父さんという、私の理想とする牧師像に近づけるよう、神様にお祈りしながら、努力していかなければならないと思っています。
創世記1章2節の「神の霊が水の上を動いていた」の「水」から、私の思いは、いまお話ししたように巡ってきました。
皆さんは、この「水」について、どのようにお思いになるでしょうか。
コメント
_ 赤間関龍之介 ― 2009年06月18日 11時39分
_ たなかやすこ ― 2009年06月18日 16時21分
KOJIMAさま
KOJIMAさんのブログの記事は、我々にとっても黙想の課題となります。何分きちんとお勉強しているわけではありませんので、こちらの言うことが、何のことやら?とか、テーマからはずれているようなことを、くどくど述べてしまうかもしれませんが、どうぞお赦しください。
さて、この箇所は小島さんは第三版をお使いになったのですね。私の聖書ははまだ第二版ですので、2節「地は茫漠として何もなかった。」は「地は形がなく、何もなかった。」となっておりました。これを読んで、初めて天地創造の初めをあらためて想像(?)してみました。
解かることは、我々の住むこの地は最初からあったのでなく、闇と水と神の霊は最初から神が天地を造られる前からあったものだということです。
3節以降を少し読み進みますと、闇はあったので、光あれと命じられて光を創造され第一日目に夜と昼ができたのでした。
また、水はあったので、2日目に大空を創られた時に、天の上の水と天の下の水に分けられました。
3日目に天の下の水が一箇所に集められ、かわいた所が現れるよう命じられ、そこを地と名付け、水の集まった所を海と名付けられ、陸地には植物を創造されました。
この辺りから関連する聖書箇所を思い起こされましたので、それを書かせていただき、コメントの代わりにしたいと思います。水そのものではなくて恐縮ですが、覆っていた水が一箇所に集められてかわいた所が地と呼ばれたという、神の創造のみわざがとても印象的でしたので。
□詩篇24:1-2
地とそれに満ちているもの、世界とその中に住むものは、主のものである。
まことに主は、海に地の基を据え、また、もろもろの川の上に、それを築き上げられた。
□詩篇102:25-27
あなたははるか以前に地の基を据えられました。天も、あなたの御手のわざです。
これらのものは滅びるでしょう。しかしあなたはながらえられます。
すべてのものは衣のようにすり切れます。
あなたが着物のように取り替えられると、それらは変わってしまいます。
しかし、あなたは変わることがなく、あなたの年は尽きることがありません。
□詩篇104:5-9
また地をその基の上に据えられました。地はそれゆえ、とこしえにゆるぎません。
あなたは、深い水を衣のようにして、地をおおわれました。
水は、山々の上にとどまっていました。
水は、あなたに叱られて逃げ、あなたの雷の声で急ぎ去りました。
山は上がり、谷は沈みました。あなたが定めたその場所へと。
あなたは堺を定め、水がそれを超えないようにされました。
水が再び地をおおうことのないようにされました。
詩篇102:25-27はヘブル書1:10-12にもほとんど同じことばで引用されている箇所であり、それはまた次の箇所に言われている、キリストの永遠性を思い起こさせます。
□ヘブル人への手紙13:8
イエス・キリストは、きのうもきょうも、いつまでも、同じです。
また、闇と神の霊が、それぞれ初めからあったことについては、面白い対比に思えました。人間はもっと後に創造の6日目に創られたので、象徴的なのですが、人間の心の暗闇を打ち砕く神の霊は希望や愛ですから、それら両方とも水の上に創造以前にあったというのですから、そういう所に不思議なものを感じます。
水そのものに対しては、ごめんなさい、あまり、ここでは新約でいわれる聖霊のことのようには思えなかったのですが、よくわかりません。
KOJIMAさんのブログの記事は、我々にとっても黙想の課題となります。何分きちんとお勉強しているわけではありませんので、こちらの言うことが、何のことやら?とか、テーマからはずれているようなことを、くどくど述べてしまうかもしれませんが、どうぞお赦しください。
さて、この箇所は小島さんは第三版をお使いになったのですね。私の聖書ははまだ第二版ですので、2節「地は茫漠として何もなかった。」は「地は形がなく、何もなかった。」となっておりました。これを読んで、初めて天地創造の初めをあらためて想像(?)してみました。
解かることは、我々の住むこの地は最初からあったのでなく、闇と水と神の霊は最初から神が天地を造られる前からあったものだということです。
3節以降を少し読み進みますと、闇はあったので、光あれと命じられて光を創造され第一日目に夜と昼ができたのでした。
また、水はあったので、2日目に大空を創られた時に、天の上の水と天の下の水に分けられました。
3日目に天の下の水が一箇所に集められ、かわいた所が現れるよう命じられ、そこを地と名付け、水の集まった所を海と名付けられ、陸地には植物を創造されました。
この辺りから関連する聖書箇所を思い起こされましたので、それを書かせていただき、コメントの代わりにしたいと思います。水そのものではなくて恐縮ですが、覆っていた水が一箇所に集められてかわいた所が地と呼ばれたという、神の創造のみわざがとても印象的でしたので。
□詩篇24:1-2
地とそれに満ちているもの、世界とその中に住むものは、主のものである。
まことに主は、海に地の基を据え、また、もろもろの川の上に、それを築き上げられた。
□詩篇102:25-27
あなたははるか以前に地の基を据えられました。天も、あなたの御手のわざです。
これらのものは滅びるでしょう。しかしあなたはながらえられます。
すべてのものは衣のようにすり切れます。
あなたが着物のように取り替えられると、それらは変わってしまいます。
しかし、あなたは変わることがなく、あなたの年は尽きることがありません。
□詩篇104:5-9
また地をその基の上に据えられました。地はそれゆえ、とこしえにゆるぎません。
あなたは、深い水を衣のようにして、地をおおわれました。
水は、山々の上にとどまっていました。
水は、あなたに叱られて逃げ、あなたの雷の声で急ぎ去りました。
山は上がり、谷は沈みました。あなたが定めたその場所へと。
あなたは堺を定め、水がそれを超えないようにされました。
水が再び地をおおうことのないようにされました。
詩篇102:25-27はヘブル書1:10-12にもほとんど同じことばで引用されている箇所であり、それはまた次の箇所に言われている、キリストの永遠性を思い起こさせます。
□ヘブル人への手紙13:8
イエス・キリストは、きのうもきょうも、いつまでも、同じです。
また、闇と神の霊が、それぞれ初めからあったことについては、面白い対比に思えました。人間はもっと後に創造の6日目に創られたので、象徴的なのですが、人間の心の暗闇を打ち砕く神の霊は希望や愛ですから、それら両方とも水の上に創造以前にあったというのですから、そういう所に不思議なものを感じます。
水そのものに対しては、ごめんなさい、あまり、ここでは新約でいわれる聖霊のことのようには思えなかったのですが、よくわかりません。
_ K-SASABE ― 2009年06月18日 19時12分
ご無沙汰しています。
今月の<シネマなび>、KOJIMAさんのことを考えながら『ブラザーサン・シスタームーン』をアップしました。もうご覧になっていますか?”自然”が大きな要素の映画です。水や火、風、陽、そして月や星。もし未見でしたら是非ご覧ください。
今月の<シネマなび>、KOJIMAさんのことを考えながら『ブラザーサン・シスタームーン』をアップしました。もうご覧になっていますか?”自然”が大きな要素の映画です。水や火、風、陽、そして月や星。もし未見でしたら是非ご覧ください。
_ S.KOJIMA ― 2009年06月19日 08時54分
赤間関龍之介さま
ナルホド!『三農、馬術部』の卒業式のシーンの来賓席での赤間関さんの厳かで深みのある顔立ちは、当時の部長さんに鍛えられた経験があればこそ、だったのですね ^^
機会があったら、いつか深川教会にも来てみてください(第三日曜日を除く)。
たなかやすこさま
詩篇104篇7節の「水は、あなたに叱られて逃げ」という表現が面白いですね。教えてくださりありがとうございました。
神様に叱られて逃げる水とは、何物なのでしょうね ^^;
K-SASABEさま
今月の<シネマなび>は私のことを考えながらとのこと、光栄です。未見 ^^;ですので、早速、観てみます。
もう一本の『MASH』は小学生の時に映画館で見たことを覚えています。別の映画が目当てで見に行き、二本立てか三本立ての同時上映で観たのだと思います。この映画の何を覚えているかと言うと、女性がシャワーを浴びに入ったテントを上にめくり上げる仕掛けを作り、それを大勢の男性兵士と犬が観て楽しむシーンだけが妙に頭に残っています ^^;
子供だった私の記憶ではベトナム戦争の映画だったと思っていたのですが、朝鮮戦争の映画だったのですね。
ナルホド!『三農、馬術部』の卒業式のシーンの来賓席での赤間関さんの厳かで深みのある顔立ちは、当時の部長さんに鍛えられた経験があればこそ、だったのですね ^^
機会があったら、いつか深川教会にも来てみてください(第三日曜日を除く)。
たなかやすこさま
詩篇104篇7節の「水は、あなたに叱られて逃げ」という表現が面白いですね。教えてくださりありがとうございました。
神様に叱られて逃げる水とは、何物なのでしょうね ^^;
K-SASABEさま
今月の<シネマなび>は私のことを考えながらとのこと、光栄です。未見 ^^;ですので、早速、観てみます。
もう一本の『MASH』は小学生の時に映画館で見たことを覚えています。別の映画が目当てで見に行き、二本立てか三本立ての同時上映で観たのだと思います。この映画の何を覚えているかと言うと、女性がシャワーを浴びに入ったテントを上にめくり上げる仕掛けを作り、それを大勢の男性兵士と犬が観て楽しむシーンだけが妙に頭に残っています ^^;
子供だった私の記憶ではベトナム戦争の映画だったと思っていたのですが、朝鮮戦争の映画だったのですね。









当時の部長がスピーチの基本は5分、この5分で話を組み立てて大勢の人の前で喋る訓練をすればどんなに多くの聴衆の前でも長い講演でも平気で出来るようになるとの信念でこの朝礼スピーチをかなり長い期間やっていました。
やはりこういう5分間スピーチは説教のトレーニングになるのでしょうね。
この水の話、なかなか面白い視点ですね!